26、在法國，哲學(xué)課的地位與法語、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課              。法國普通中學(xué)的學(xué)生升入高中后，哲學(xué)課都是必修課。而法國學(xué)生上哲學(xué)課的目的，是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會(huì)從周圍               的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，并在未來的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考習(xí)慣。

A.息息相關(guān) 屢見不鮮

B.不相上下 司空見慣

C.平起平坐 形形色色

D.相差無幾 人云亦云

27、科普也算是為科學(xué)“打廣告”，科學(xué)傳播有必要        市場營銷的做法進(jìn)行科學(xué)“營銷”，不僅要銷售產(chǎn)品、普及知識，更多的是體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值和服務(wù)——讓更多的人樹立科學(xué)精神、建立科學(xué)的生活方式。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)傳播媒介的科學(xué)素養(yǎng)，畢竟就科學(xué)傳播來說，通過可信賴的渠道獲得可信賴的信息，往往                。

A.結(jié)合 一舉兩得

B.效仿 事半功倍

C.借鑒 十拿九穩(wěn)

D.復(fù)制 易如反掌

28、過去的中小學(xué)音樂教育，更看重孩子音樂技能的掌握，往往不太重視音樂文化         的培養(yǎng)。但藝術(shù)修養(yǎng)直接影響一個(gè)人對于生活的態(tài)度，需要從小培養(yǎng)，因此學(xué)校教育中，藝術(shù)修養(yǎng)課               。

A.素養(yǎng) 恰逢其時(shí)

B.知識 迫在眉睫

C.內(nèi)涵 不可或缺

D.理論 勢在必行

29、教育被提到博物館功能之首，其背后是國內(nèi)博物館人在認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變。與國際一流博物館相比，國內(nèi)博物館教育缺的不是能力，而是          ，作為公共文化機(jī)構(gòu)，博物館不能將視野僅局限在館內(nèi)，而應(yīng)該具有推動(dòng)社會(huì)向更高文明水平邁進(jìn)的         。

A.高度 責(zé)任

B.胸懷 決心

C.格局 目標(biāo)

D.眼界 擔(dān)當(dāng)

30、國內(nèi)中職學(xué)校普遍采用“校中廠”的教學(xué)工廠模式，將現(xiàn)代工廠的經(jīng)營、管理理念引入學(xué)校，使學(xué)生得以在一個(gè)          的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識，掌握技能，一進(jìn)入企業(yè)就能               。

A.嶄新 駕輕就熟

B.真實(shí) 獨(dú)當(dāng)一面

C.單一 肩負(fù)重任

D.復(fù)雜 融會(huì)貫通

31、在娛樂方式多元化的今天，“                ”是不少人特別是中青年群體對待戲曲的態(tài)度，這里面固然存在先入為主的偏見、難以靜下心來欣賞戲曲之美等因素，卻也繞不開另一個(gè)原因：戲曲本是廣大群眾                的大眾藝術(shù)形式，但一些戲曲雖然與觀眾之間沒有熒屏、銀幕之隔，卻用藝術(shù)化的表演講述著與觀眾距離較遠(yuǎn)的生活。

A.愛屋及烏 津津樂道

B.不屑一顧 耳熟能詳

C.敬而遠(yuǎn)之 喜聞樂見

D.心猿意馬 信手拈來

32、在中國電影成為世界第二大票倉的當(dāng)下，這個(gè)本該充滿智慧的藝術(shù)卻        空前的智慧危機(jī)與信譽(yù)危機(jī)——制作水準(zhǔn)參差不齊，偶有                掀起熱潮，卻更像是對國產(chǎn)電影持久萎靡的報(bào)復(fù)性反彈，這是電影制作方的智慧缺失。

A.陷入 后起之秀

B.掀起 他山之石

C.遭遇 上乘之作

D.導(dǎo)致 點(diǎn)睛之筆

33、在我們的印象中，大人物                ，指揮千軍萬馬，氣吞山河，建功立業(yè)，似乎歷史是由他們決定和書寫的。但實(shí)際上，很多時(shí)候我們翻開史書卻發(fā)現(xiàn)，歷史在無意中，被很多小人物不經(jīng)意的舉動(dòng)或想法        了本來的走向，成為了我們今天看到的存在。

A.縱橫捭闔 顛覆

B.舉足輕重 改寫

C.名垂青史 影響

D.叱咤風(fēng)云 逆轉(zhuǎn)

34、歷史是歷史學(xué)家跟事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過程，是現(xiàn)在跟過去之間                的問答交談。歷史學(xué)家在不停地選擇，一般的歷史事件變成了檔案館里的文獻(xiàn)，就是一種選擇過程。所以，即使是原始文獻(xiàn)，也是        因素滲透其中選擇的結(jié)果。

A.永無止境 主觀

B.針鋒相對 偶然

C.深入淺出 綜合

D.無所不在 外部

35、再寫實(shí)的繪畫也不可能像照相機(jī)那樣如實(shí)地還原景象。誠然，攝影者對拍攝對象會(huì)有所取舍，觀看者則根據(jù)自己的        從中獲得自以為有趣的信息。觀看者對于信息的關(guān)注與選擇，往往與拍攝者的愿望大異其趣，有時(shí)攝影者作為畫面的主體呈現(xiàn)給人的，觀看者卻                ，反而是畫面里那些毫不起眼的什物引發(fā)了他的思緒。

A.判斷 浮想聯(lián)翩

B.偏好 熟視無睹

C.經(jīng)歷 走馬觀花

D.習(xí)慣 無動(dòng)于衷

36、中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的核心功能在于“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。在具體的實(shí)踐過程中，過分突出理論，會(huì)使文獻(xiàn)學(xué)研究成為                ；過于偏重考證，則易使文獻(xiàn)學(xué)研究流于        。因此，如何將傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐有效地結(jié)合在一起，是當(dāng)下中國古典文獻(xiàn)學(xué)界學(xué)者面臨的重大挑戰(zhàn)。

A.高文雅典 淺薄

B.空中樓閣 瑣碎

C.海市蜃樓 艱澀

D.陽春白雪 平庸

37、對于中國人來說，古詩詞已經(jīng)                地浸潤于日常生活之中，很多中國人的居家生活，往往以詩詞為心，以對聯(lián)與書法為用，因此很多中國古詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人卻可能會(huì)                。

A.循序漸進(jìn) 一頭霧水

B.潤物無聲 目瞪口呆

C.自然而然 望而生畏

D.潛移默化 不明就里

38、雖然數(shù)字是年報(bào)中最             的部分，但年報(bào)其實(shí)遠(yuǎn)不止是       的數(shù)字堆砌。投資者通過年報(bào)判斷公司的投資價(jià)值，監(jiān)管機(jī)構(gòu)通過監(jiān)控年報(bào)發(fā)現(xiàn)并規(guī)避系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。可以說，年報(bào)是一個(gè)舞臺(tái)，臺(tái)上光怪陸離，臺(tái)下看客云集。

A.眼花繚亂 隨意

B.一成不變 簡單

C.驚心動(dòng)魄 枯燥

D.撲朔迷離 機(jī)械

39、移動(dòng)終端快餐化、碎片化閱讀受到大學(xué)生的推崇，但松散的閱讀習(xí)慣很難使人構(gòu)建        的思想體系。在浮躁的社會(huì)環(huán)境中，經(jīng)典著作雖然能夠?qū)θ擞袧撘颇挠绊?，但卻不能像實(shí)用書籍那樣              ，這也是部分讀者遠(yuǎn)離經(jīng)典的原因。

A.完整 立竿見影

B.深刻 行之有效

C.系統(tǒng) 屢試不爽

D.宏大 學(xué)以致用

40、管理者往往對直觀信息熟視無睹，對數(shù)字情有獨(dú)鐘。結(jié)果，他們就可能        一些關(guān)鍵線索，不能真正了解到對方的優(yōu)勢和劣勢。由此導(dǎo)致的結(jié)果，要么是“               ”，要么是“交友不慎”。

A.遺漏 鋌而走險(xiǎn)

B.輕視 畏首畏尾

C.丟失 誤入歧途

D.忽略 坐失良機(jī)

41、減負(fù)不能就事論事。表面看來，減負(fù)之所以成為屢減不止的“表面文章”，是優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺時(shí)學(xué)業(yè)競爭的結(jié)果，倘若將學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題置于更加寬廣的視城中考量，不難發(fā)現(xiàn)它是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同作用的結(jié)果。換言之，減負(fù)既是教育自身的問題，也是整個(gè)社會(huì)的問題，根源在于社合評價(jià)，避免“減負(fù)”形同虛設(shè)，需要改變過于功利化的教育評價(jià)和人才評價(jià)體系，調(diào)整評價(jià)的方式與內(nèi)容，構(gòu)筑起人人皆可成才的“立交橋式”人才體系。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.教育部門應(yīng)著重構(gòu)筑合理的人才培養(yǎng)體系

B.“減負(fù)”問題的解決需全社會(huì)的共同努力

C.學(xué)業(yè)競爭是“減負(fù)”無法解決的原因

D.從評價(jià)角度進(jìn)行改革才能真正“減負(fù)”

42、國產(chǎn)動(dòng)畫片近年來出現(xiàn)頹勢，以“喜羊羊”為例，其第七部電影的票房僅1000多萬元，并且已有兩年多沒有推出大電影。動(dòng)畫片播放形式的變化也加劇了這一趨勢。隨著網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播成為家庭觀看影視節(jié)目的主要形式，現(xiàn)在的孩子已不必在幼兒園，學(xué)校放學(xué)后，在規(guī)定時(shí)間，同一頻道觀看同一檔動(dòng)畫片，這意味著一款主流的國產(chǎn)動(dòng)畫                         。至少很難吸引部分習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)化生活的家庭受眾。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.很難從異彩紛呈的“競爭者”中脫穎而出

B.未必能夠借助傳統(tǒng)的渠道優(yōu)勢占領(lǐng)市場高地

C.面臨著更加復(fù)雜多變的審美趣味和思維挑戰(zhàn)

D.想要獲得原有的市場影響力還有很長的路要走

43、面向中小學(xué)與高校教師的正高級職稱評定不能一刀切，因?yàn)閮烧邚氖碌难芯繉傩圆煌?。中小學(xué)正高級教師的“研究”，主要屬于應(yīng)用性和行動(dòng)化的“教學(xué)研究”，其價(jià)值屬性指向課堂教學(xué)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，而不是純粹的學(xué)術(shù)性，可稱為“課堂研究”；而大學(xué)正高級教師則更加側(cè)重于“純粹理論”的“學(xué)術(shù)研究”。換言之，前者指向可操作的實(shí)踐性和推廣性，后者側(cè)重學(xué)術(shù)性、理論性和觀念化——這是兩者之間所謂“學(xué)術(shù)研究”的一道顯著的分水嶺。這樣就內(nèi)在地規(guī)定了同樣是正高級職稱之間的不同評審標(biāo)準(zhǔn)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào):

A.中小學(xué)教師評職稱應(yīng)謹(jǐn)慎避免完全套用既有標(biāo)準(zhǔn)

B.學(xué)術(shù)研究不應(yīng)成為中小學(xué)教師職稱評定的攔路虎

C.教育理論研究應(yīng)同時(shí)兼顧“課堂研究”和“學(xué)術(shù)研究”

D.中小學(xué)教師和高校教師之間最大的差別在于研究屬性

44、《史記》的生命力源于歷代讀者對它的接受。它作為一條文化鏈，有傳播者、接受者、研究者，歷代不絕，乃至于形成一門學(xué)問——“史記學(xué)”。這門學(xué)問的形成過程，就是《史記》生命力延伸的過程。漢魏六朝是傳播和初步研究時(shí)期，此后不斷發(fā)展，20世紀(jì)以來進(jìn)入高潮時(shí)期?！妒酚洝返纳€來源于其世界性的傳播與研究：在日本，各種形式的《史記》抄本、刻本，或選本，或全本，數(shù)量在百種以上，普及程度非常廣泛；在歐美國家，《史記》也愈來愈受到重視，全版的俄語、法語版已經(jīng)問世，全本的英語版也即將完成。世界范圍的《史記》研究愈來愈深入，顯示出《史記》永久的魅力和生命力。

這段文字主要介紹了：

A.《史記》的傳播過程

B.“史記學(xué)”的獨(dú)特魅力

C.《史記》受重視的原因

D.《史記》生命力的來源

45、科舉制度確立于隋唐時(shí)期，宋代才逐步規(guī)范與成熟。宋太祖趙匡胤已著手改革科舉考試制度，宋太宗時(shí)將唐代武則天時(shí)已出現(xiàn)的“糊名”措施制度化，所有試卷的卷頭上有關(guān)考生個(gè)人信息部分一律“彌封”，接下來還有“謄錄”等制度，這些都是出于保密的需要，防止泄密舞弊。這些制度不僅為元、明、清諸朝所效仿，也為現(xiàn)代高考所部分采用。

這段文字主要介紹了：

A.宋代科舉制度的改革

B.科舉中預(yù)防舞弊的制度

C.科舉考試對現(xiàn)代高考的影響

D.現(xiàn)代高考保密技術(shù)的淵源

46、馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中指出，理想的企業(yè)家類型是如下兩方面企業(yè)家精神或特征的完美結(jié)合：具有確定不移且高度發(fā)展的倫理品質(zhì)，以及洞若觀火的遠(yuǎn)見和行動(dòng)的能力；注意避免不必要的開銷，不自吹自擂，不對自己的權(quán)力沾沾自喜。但現(xiàn)實(shí)的情況是，整個(gè)社會(huì)的試錯(cuò)激勵(lì)、身份激勵(lì)、信仰激勵(lì)和其他激勵(lì)均有不足，阻礙了企業(yè)家第一種特征的發(fā)揮；法律約束、道德約束和信仰約束的缺失，使得企業(yè)家應(yīng)該具備的第二種特質(zhì)也表現(xiàn)平平。

這段文字意在表明：

A.理論與實(shí)踐相結(jié)合才能培養(yǎng)合格企業(yè)家

B.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)機(jī)制不利于培育企業(yè)家精神

C.馬克思·韋伯的理論與現(xiàn)實(shí)環(huán)境脫節(jié)

D.良好的社會(huì)環(huán)境對企業(yè)家非常重要

47、①信息泄露導(dǎo)致的垃圾信息、騷擾電話、精準(zhǔn)詐騙日益威脅著人們的隱私、財(cái)產(chǎn)甚至生命安全

②伴隨著電子商務(wù)的普及，消費(fèi)者成為個(gè)人信息泄露的主要受害群體

③同時(shí)，消費(fèi)者個(gè)人信息泄露還容易破壞市場秩序、制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滋長各類犯罪、危害社會(huì)穩(wěn)定，甚至引發(fā)公共安全及國家安全危機(jī)

④具體而言，個(gè)人信息對自然人具有社會(huì)交往價(jià)值，對公權(quán)力主體具有管理價(jià)值，對企業(yè)具有商業(yè)價(jià)值

⑤然而，在信息商業(yè)化過程中，信息失控已成為不爭的事實(shí)

⑥個(gè)人信息被譽(yù)為“21世紀(jì)最有價(jià)值的資源”

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A.②⑥③④⑤①

B.④②⑥①③⑤

C.①⑤②⑥③④

D.⑥④⑤②①③

48、①因此有人認(rèn)為，宇宙半徑約為138億光年

②而且在宇宙大爆炸之后的37.8萬年中，宇宙只是帶電的粒子場，是高溫高密度的電漿云，光子在這團(tuán)電漿云里跑不遠(yuǎn)

③如果要計(jì)算宇宙大小，光速是一個(gè)很好的指標(biāo)

④但真實(shí)情況并非如此，因?yàn)槲锢韺W(xué)家們已經(jīng)反復(fù)證明，宇宙在加速膨脹

⑤之后發(fā)生了名為重組的事件，粒子最終冷卻到足夠低的溫度，首批原子形成，光才能自由移動(dòng)

⑥現(xiàn)有理論認(rèn)為，宇宙產(chǎn)生于約138億年前的一次大爆炸

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A.③④⑥⑤②①

B.③⑥①④②⑤

C.⑥⑤①④③②

D.⑥④③⑤①②

49、中國的茶、飲茶方式、斗茶風(fēng)氣，茶具等傳入日本后，逐漸與日本本土文化相結(jié)合，到了16世紀(jì)，形成了日本獨(dú)特的茶文化——茶道。                                     。不過，日本茶道實(shí)際上是中日文化交流的結(jié)晶，如果沒有中國茶樹及茶文化的引入，茶道這個(gè)日本的國粹也就無從談起了。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.日本原先既無茶樹，也沒有飲茶的習(xí)慣

B.現(xiàn)代日本茶道中所用的抹茶，最初就是從中國引入的

C.日本茶道數(shù)百年來持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為日本文化的一個(gè)象征

D.唐代，大批日本使節(jié)來到中國學(xué)習(xí)，并把中國文化帶回日本

50、20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的文化價(jià)值，不僅存在于物質(zhì)層面，即物理區(qū)位、設(shè)計(jì)、建造系統(tǒng)、技術(shù)與材料等方面，也存在于非物質(zhì)層面，即歷史、社會(huì)、科學(xué)、精神的層面（含創(chuàng)造的天賦等）。為理解環(huán)境對一個(gè)遺產(chǎn)地價(jià)值的貢獻(xiàn)，一定要評估其室內(nèi)外環(huán)境與景觀，評估其在城市中的地位與作用；所有評估要采用對比分析的方法，從而為編制20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)登錄名單服務(wù)。

這段文字主要介紹了：

A.挖掘建筑遺產(chǎn)非物質(zhì)層面的意義

B.20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的價(jià)值與評估方法

C.環(huán)境對遺產(chǎn)地價(jià)值的重要貢獻(xiàn)

D.20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)登錄名單的編制方法

51、明清時(shí)期，政府田地戶籍賦稅統(tǒng)計(jì)失實(shí)已是眾所周知的事實(shí)。利用《徽州千年契約文書》收錄的安徽休寧程氏《置產(chǎn)薄》，對該家族在明末清初時(shí)期土地買賣過程中涉及的戶糧推收進(jìn)行具體分析，可以明了政府冊籍登記與民間實(shí)際情形之間存在嚴(yán)重差異。這是由于國家制度缺乏有效的掌控能力，致使民間隱瞞田地賦役及其私相授受，成為一種較為通行的社會(huì)行為；隱瞞戶糧和規(guī)避責(zé)任，也成為一種較為普遍的社會(huì)心理。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.《徽州千年契約文書》對研究古代政府賦稅實(shí)施的作用

B.明清時(shí)期政府田地戶籍賦稅統(tǒng)計(jì)失實(shí)的主要原因

C.明清時(shí)期政府賦稅制度在操作層面的缺陷

D.明清時(shí)期民間土地買賣行為所引發(fā)的問題

52、上世紀(jì)20年代開始，持續(xù)到抗戰(zhàn)的“古史辨”大討論，歸根結(jié)底是古史研究的方法論之爭。以顧頡剛為代表的疑古學(xué)者，接續(xù)康有為、崔適的學(xué)說，對傳統(tǒng)的古史觀作了全盤的檢討清理。在這一討論期間，王國維1925年在清華講授《古史新證》，提出了著名的“二重證據(jù)法”，既批評了“信古之過”，也指摘了“疑古之過”。他所說的“二重證據(jù)法”，是以“地下之新材料”補(bǔ)正“紙上之材料”，兩者互相印證。作為古史研究的方法論，王國維這一論點(diǎn)對學(xué)術(shù)界有深刻啟發(fā)，成為后來中國古史研究和考古學(xué)緊密結(jié)合的先聲。

這段文字主要介紹：

A.“二重證據(jù)法”產(chǎn)生的背景和價(jià)值

B.古史研究和考古緊密結(jié)合的意義

C.出土文獻(xiàn)材料對古史研究的作用

D.“古史辨”大討論中的核心議題

53、中國傳統(tǒng)手工藝在世代相傳中，逐漸形成了一套關(guān)于材料、工藝、形態(tài)的知識體系，這樣的知識體系是建立在中國人對自然界深入認(rèn)識和研究的基礎(chǔ)之上的，是中國人對世界文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。以往，這樣的知識往往通過民間故事、口訣、傳說等口耳相傳的形式表現(xiàn)出來，如果不對其中的科學(xué)道理加以梳理和解釋，世人便無從知曉?，F(xiàn)在如果不做這項(xiàng)工作，傳統(tǒng)手工藝幾千年來積累的知識就斷了，因?yàn)槲覀兊纳罘绞秸诎l(fā)生劇烈的變化。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.傳統(tǒng)手工藝蘊(yùn)含的科學(xué)知識亟需整理和闡釋

B.傳統(tǒng)手工藝是中國人對世界文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)

C.傳統(tǒng)手工藝容易因環(huán)境劇烈變化而出現(xiàn)斷層

D.現(xiàn)代生活方式對傳統(tǒng)手工藝傳承有深刻影響

54、全球化的時(shí)代里，語言的規(guī)范性要求越來越高，可以預(yù)見，許多小方言區(qū)將逐漸消失，“五里不同音、十里不同調(diào)”的格局將逐步改變，直到形成若干穩(wěn)定的大方言區(qū)。然而，語言并非只有交際屬性，它還有文化屬性，每一種方言或語言，都承載了一段歷史、一種文化。這種歷史和文化，與特定的語言或方言形成共生關(guān)系，換成別的語言或方言表達(dá)就變了味，失去了許多內(nèi)涵。假如歌曲《十送紅軍》沒有了鄉(xiāng)音，莫言的小說沒有了高密話，趙本山小品沒有了東北腔調(diào)，恐怕許多意蘊(yùn)和趣味就消失了。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.全球化時(shí)代語言的統(tǒng)一和規(guī)范是大勢所趨

B.方言相對于普通話而言具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力

C.保護(hù)方言在全球化背景下具有特殊的意義

D.歷史文化與特定語言的共生關(guān)系正在消失

55、古往今來，人們對于信息加密的探索從未停止。古時(shí)候，人們在信封上滴蠟蓋上火印，但仍防不住有人拆開、讀完再復(fù)原?，F(xiàn)代，人們用電磁波傳遞秘密，但“音量”再低，也防不住精細(xì)的竊聽。后來，科學(xué)家設(shè)法將“音量”調(diào)低到如此程度：只依靠一顆顆光子，任何竊密者去測量都會(huì)破壞它，從而被發(fā)現(xiàn)。如今，量子通訊將信息減弱到極限，即量子級別，再小心的讀取都會(huì)徹底改變它。

這段文字主要介紹了：

A.量子通訊的加密原理

B.量子通訊的最大優(yōu)勢

C.信息加密的主要方式

D.信息加密的發(fā)展歷程

三、判斷推理，本部分包括定義判斷、類比推理、邏輯判斷三種類型的題目，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/strong>