《教育公共基礎(chǔ)知識(shí)》真題解析（2021.03.24），以下為本次真題解析內(nèi)容，想要了解更多教育單位真題解析，筆試真題，考試真題答案可以關(guān)注教師招聘真題解析網(wǎng)。

單選

1）當(dāng)老師閱讀三國(guó)演義火燒赤壁時(shí)，學(xué)生專心坐著聽。這屬于情感目標(biāo)中的（ ）。

A. 接受

B. 反應(yīng)

C. 形成價(jià)值觀念

D. 組織價(jià)值觀念

【答案】A

【莘知解析】布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類的情感目標(biāo)中的接受，是指專注于特定現(xiàn)象或刺激。

2）主張把個(gè)體從“那些打著個(gè)性幌子的破壞性和自我破壞性的沖動(dòng)中解救出來，把個(gè)體從在不幸與不健康的社會(huì)中所養(yǎng)成的自我中心、自戀、自私和暴戾及其他特征中解救出來”，賦予個(gè)體愛與被愛的力量。道德教育的重點(diǎn)在于提高學(xué)生的人際意識(shí)，培養(yǎng)自我與他人相互關(guān)聯(lián)的一種個(gè)人的一般風(fēng)格。這種德育的典型做法屬于（ ）。

A. 社會(huì)學(xué)習(xí)模式

B. 體諒模式

C. 集體教育模式

D. 價(jià)值澄清模式

【答案】B

【莘知解析】道德教育目的首先在于，把個(gè)體從“那些打著個(gè)性幌子的破壞性和自我破壞性的沖動(dòng)中解救出來，把個(gè)體從在不幸與不健康的社會(huì)中所養(yǎng)成的自我中心、自戀、自私和暴戾及其他特征中解救出來”，賦予個(gè)體愛與被愛的力量。

道德教育的重點(diǎn)在于提高學(xué)生的人際意識(shí)，培養(yǎng)自我與他人相互關(guān)聯(lián)的一種個(gè)人的一般風(fēng)格。一言以蔽之，重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒，并在關(guān)心人、體諒人中獲得快樂，是體諒模式的典型做法。

3）廣泛的社會(huì)調(diào)查結(jié)果表明：90.4%的教師普遍認(rèn)為社會(huì)環(huán)境、風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響大于學(xué)校德育對(duì)學(xué)生的影響。82.3%的教師普遍認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的影響大于教師對(duì)學(xué)生的影響。這種情況提醒我們，進(jìn)行學(xué)校德育要遵循的德育原則是（ ）。

A. 嚴(yán)格要求與尊重相結(jié)合

B. 教育影響一致性和連貫性原則

C. 知行統(tǒng)一

D. 因材施教

【答案】B

【莘知解析】教育影響一致性和連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

貫徹教育影響一致性和連貫性原則的基本要求：組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致。發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育影響互相配合。做好銜接工作，使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫和一致。

4）王陽(yáng)明曾抨擊當(dāng)時(shí)的教育：“若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚”。這違背的德育原則是（ ）。

A. 嚴(yán)格要求與尊重相結(jié)合

B. 量力性原則

C. 知行統(tǒng)一

D. 因材施教

【答案】A

【莘知解析】翻譯：像現(xiàn)在的那些老師，每天就只知道督促孩子們背文章，批評(píng)孩子粗魯卻不知道用禮儀潛移默化地教育孩子，希望孩子聰明卻不知道使用正確的方法引導(dǎo)孩子，動(dòng)輒教鞭鞭笞，甚至拿繩子綁縛，就像對(duì)待囚犯一樣。故答案為A。

多選

1）生活在原始文化中的兒童初次看到空中的玩具飛機(jī)時(shí)把它認(rèn)作大鳥，后來又感覺不像鳥，在多次觀察和他人幫助下，終于明白了“玩具飛機(jī)”是玩具，而不是真正的鳥”。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，這個(gè)過程涉及到的心理現(xiàn)象有哪些（ ）。

A. 同化

B. 順應(yīng)

C. 平衡

D. 適應(yīng)

【答案】 ABC

【莘知解析】有機(jī)體把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來，并結(jié)合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。這種過程就叫同化。

順應(yīng)：外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，有機(jī)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新的環(huán)境提供的信息，因此認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造的過程。這種過程就叫順應(yīng)。

根據(jù)題目描述，最開始還是把飛機(jī)認(rèn)成大鳥，屬于同化，后來分清楚玩具和鳥的不同，是順應(yīng)，而中間這種由同化到順應(yīng)的過程就是不斷打破平衡又建立平衡的過程。

2）教師十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則、為人師表，這體現(xiàn)了勞動(dòng)的（ ）。

A. 長(zhǎng)期性

B. 復(fù)雜性

C. 主體性

D. 示范性

【答案】 CD

【莘知解析】此題考查的是教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

根據(jù)題目當(dāng)中的描述，教師十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，體現(xiàn)的是勞動(dòng)的主題性和示范性。而長(zhǎng)期性是指“十年樹木百年樹人”，培養(yǎng)人周期時(shí)間長(zhǎng)，復(fù)雜性是指老師做的事情很多，體現(xiàn)在教育目的的全面性、教學(xué)任務(wù)的多樣性，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。

3）根據(jù)我國(guó)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育，不收（ ）。

A. 學(xué)費(fèi)

B. 雜費(fèi)

C. 住宿費(fèi)

D. 生活費(fèi)

【答案】 AB

【莘知解析】新《義務(wù)教育法》第二條第三款明確規(guī)定了：“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”。

所以選AB。

判斷

1）從學(xué)習(xí)方式上看，奧蘇伯爾認(rèn)為概念形成屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（ ）

A. 正確 B. 錯(cuò)誤

【答案】 A

【莘知解析】根據(jù)奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)方式的分類，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念，原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。而接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。

概念形成是指?jìng)€(gè)體從大量的例子出發(fā)，從他們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的概念的肯定例證中，以歸納的方式抽取出一類事物的關(guān)鍵特征，屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

而概念同化是指學(xué)生利用原有的概念來理解一個(gè)新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征，使學(xué)習(xí)者獲得概念的方式，屬于接受學(xué)習(xí)。

所以題目說法正確。

2）教師職業(yè)道德的核心和靈魂是愛與責(zé)任。（ ）

A. 正確 B. 錯(cuò)誤

【答案】 A

【莘知解析】貫穿《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》其中的核心和靈魂指的是教師的愛與責(zé)任，也就是關(guān)愛學(xué)生。

所以題目說法正確。

3）教師的教學(xué)效能感屬于教師的情感系統(tǒng)。（ ）

A. 正確 B. 錯(cuò)誤

【答案】 A

【莘知解析】教師的教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)結(jié)果能力的一種主觀判斷，是一種自信心的表現(xiàn)，屬于教師的情感系統(tǒng)，而非認(rèn)知系統(tǒng)。

所以題目說法正確。