重慶教師招聘之教育目的的理論，本文由重慶教師招聘考試網(wǎng)整理，關(guān)注我們，了解更多教育公共基礎(chǔ)方面知識。同時咨詢客服，還有資料領(lǐng)取哦。

在教師考試招聘中，教育目的的理論是一個重要考查部分，其中考查最多的是個人本位論、社會本位論和教育無目的論。主要以單選題、多選題等客觀題的形式進(jìn)行考察。通過代表人物的對應(yīng)、概念反選等角度進(jìn)行考察，因此需要考生對點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)備考，充分理解每一個理論的含義。

1.宗教本位論

(1)基本主張：①人類借助于精神可以體會或者達(dá)到永恒的世界或總體的精神;②教育的終極目的就是要為人們的永生作準(zhǔn)備，使人們信仰和飯依于神或上帝;③為了能夠使人們達(dá)到最后的目的，教育應(yīng)該使人們具有“知識”“德性”“虔信”和“忠誠”的品質(zhì)。

(2)代表人物：宗教本位論認(rèn)為人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士，在西歐中世紀(jì)流行，其代表人物是奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。

2.個人本位論

(1)基本主張：①教育目的應(yīng)根據(jù)人的本性需要來確定。個人本位論者主張教育目的應(yīng)從人的本性、本能的需要出發(fā)，而不是從社會需要出發(fā)，人生來就有健全的本能，教育的職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。②教育目的在于把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展人的本性，增進(jìn)人的價值。教育目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，除此之外，教育沒有其他目的。這也說明教育目的不是根據(jù)社會的需要而制定的。③個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值。④評價教育的價值應(yīng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。這種把人的自身的需要作為制定教育目的的依據(jù)，在一定的歷史條件下具有進(jìn)步意義。

(2)代表人物：這種觀點(diǎn)曾在18世紀(jì)和19世紀(jì)上半葉廣泛盛行于西方資本主義世界，其主要代表人物有法國哲學(xué)家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛奇、德國教育家康德和德國教育家福祿貝爾。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，有“進(jìn)步教育之父”之稱的美國教育家帕克也是個人本位論者，在當(dāng)代，人本主義者如馬斯洛、羅杰斯等人也被看作是個人本位論者。

比較常考的人物記憶口訣：夫人太啰嗦。其中“夫”是指“福祿貝爾”，“人”是指“個人本位論”，“太”是指“裴斯泰洛齊”，“啰”是指“羅杰斯”，“嗦”是

“盧梭”。

3.社會本位論

(1)基本主張：①教育的目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會需要來制定，人的發(fā)展根植于社會，個人的發(fā)展必須服從于社會。社會本位論者認(rèn)為，個人只是教育加工的原料，個人的發(fā)展必須服從于社會?？椎抡J(rèn)為：“真正的個人是不存在的，只有人類才存在，因為不管從哪方面看，我們個人的一切發(fā)展，都有賴于社會?！雹诮逃康木褪且褜W(xué)習(xí)者培養(yǎng)成為符合社會準(zhǔn)則的公民，使學(xué)習(xí)者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。涂爾干說：“教育在于使青年社會化，在我們每個人之中，造成一個社會的我，這便是教育的目的?！雹凵鐣r值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展從屬于社會。納托普認(rèn)為：“在教育目的的決定方面，個人不具有任何價值。個人不過是教育的原料，個人不可能成為教育目的?！雹茉u價教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對社會發(fā)展所起的作用來衡量。社會本位論者認(rèn)為，教育的結(jié)果只能以其社會的功能來衡量，離開了社會，就無法對教育的結(jié)果作出衡量，為達(dá)到某種結(jié)果而提出的教育目的必然成為一種沒有意義的東西。

(2)代表人物及其思想：

①赫爾巴特：以永恒不變的五種道德觀念，“內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、平等或報酬”為教育內(nèi)容，培養(yǎng)真正善良的人，既不懷疑現(xiàn)存的社會秩序，又能遵守現(xiàn)行的社會法制的人。

②柏拉圖：西方教育史上，強(qiáng)調(diào)教育社會價值的第一人，培養(yǎng)“理想國”所需要的哲學(xué)家和軍人。

③孔德：“真正的個人是不存在的，只有人類才存在，因為不管從哪方面看，我們個人的一切發(fā)展，都有賴于社會?！?/p>

④涂爾干：“社會的每一個發(fā)展階段，都有一種教育調(diào)節(jié)器，教育的目的在于使年輕一代系統(tǒng)的社會化?！?/p>

記憶口訣：黑社會恐嚇涂圖。其中“社會”指“社會本位論”，“恐”指“孔德”，“嚇”指“赫爾巴特”，“涂”指“涂爾干”，“圖”指“柏拉圖”。

4.教育無目的論

(1)基本主張：教育無目的論是在20世紀(jì)初由美國實用主義教育家約翰·杜威提出的。其在《民主主義與教育》一書中指出：“教育即生長、即生活、即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造”，他主張“教育即生活”的無目的教育理論。杜威認(rèn)為“教育過程，在它自身以外沒有目的;它就是自己的目的”，不存在“教育過程以外”的目的，教育目的只存在于“教育過程以內(nèi)”。杜威還認(rèn)為教育就是社會生活本身，是個人經(jīng)驗的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的。真正有效的教育目的必須內(nèi)化于教育，通過教育過程去實現(xiàn)。

(2)代表人物：杜威